特奧蒂華康，印第安語的含義是「眾神聚居之所」。
它是古代墨西哥人的宗教和經濟中心。從古城遺址的規模可以判斷，全盛期的城區面積21平方公里，人口將近20萬，相當於同時期的羅馬城，為古代世界最大城市之一。
出土遺物證明，特奧蒂華康始建於公元前20多年。
全城以兩條垂直相交的大道為基線，向四方延伸。南北向的中軸幹線叫「黃泉大道」或「死亡大街」，長1.6公里以上，有幾段路面寬達42.3米，全城主要建築物分列兩旁。
「黃泉大道」是由1325年南遷的阿茲特克人取的。
當年他們進軍到這裡時，見城市破敗，沒有一座完整的房屋，大道兩旁卻有連綿不絕的稜錐形高台，誤認為是墳墓，故取此名。
城內有華麗的宮殿、神廟。平民的住宅非常龐大，每座房屋有一個內院，環著內院排列著50～60個房間。
可惜這些建築現在都已蕩然無存。
出土文物中，彩繪陶器和石雕像最多。
一尊水神雕像以幾塊巨石精心拼接而成，水神頭戴冠冕，兩耳佩垂飾物，臉部表情嚴肅，雙眼深邃有神，衣袍上的幾何圖案和裝飾線條相當嚴整。
在沒有鐵器的年代，印地安人就已能將粗石雕琢得如此明快、洗練、準確。
至於三足鼎式陶罐，釉面的光潔，花紋的精緻，造型的巧妙，完全可以列入古代藝術名作之林。
黃泉大道北端東面，屹立著修復了的太陽金字塔。四方體，分五層，逐層斜縮，總高64.5米。
底邊220米和230米，佔地50600平方米。塔身鋪鑲著打磨平滑的素色、彩色或有雕刻圖案的火山岩石板。
台階陡峭，攀登頗為不易。
塔頂平台上本來應當有座太陽神廟，據說當年太陽神像面向東方，胸披金銀飾片，在陽光照射下熠熠生輝。越過太陽塔前面的大廣場，便可見到規模較小的月亮金字塔。
這是祭祀月亮神的地方。
廣場可容數萬人，可見當年祭祀規模之大。現存第三座大建築在黃泉大道南端，那裡有凹入式廣場，三面環以平台式神廟多座，猶似城堡。
最大的一座是六層金字塔，每層裝飾著帶羽毛項圈的蛇頭和玉米軸組成的浮雕像，前者代表蛇神，後者代表雨神。
蛇神是托爾特克人崇拜的圖騰。據推測，太陽塔的建造年代是在公元7世紀，建築週期至少50年。
蛇神廟是稍後時間建的。在拉丁美洲的北部，從墨西哥到尼加拉瓜，到處有金字塔。
公元前7世紀到公元15世紀，居住此地的各個時代的印第安民族，相繼興建了10萬多座大小金字塔。
埃及金字塔雖然出名，但數量和規模難與拉美金字塔相比。它們的區別，前者是帝王的陵墓，後者是供奉和祭祀諸神的祭壇。
可惜的是，拉美金字塔連同它們所在的城市都已淹沒了，成了當今世界千古之謎。
公元8世紀，特奧蒂華康消失了，可能是天災、饑饉、瘟疫所致，或者是北方部落的入侵。
也有人認為是一個新的貴族階級興起，與祭司（部落首領）抗衡，摧毀了最高神權統治，導致派系紛起，干戈不已，最終城毀人亡，同歸於盡。近年對中美洲古文明的研究有了新的發現。
特奧蒂華康等古城的毀滅，同祭壇殺人大多有關係。
當年奴隸主的殘暴統治令人齒寒，廣大奴隸除了為建造金字塔無償勞役外，還要忍受在金字塔頂用活人祭天的可怕犧牲。
為了祈求風調雨順，奴隸主要用活人的心臟獻給太陽神、雨神；犧牲得越多，神「施恩」越大。
金字塔那陡窄的階梯，據說是為了祭天後便於屍體從塔頂滾下來。
祭天時，先在塔頂的神廟旁，由四名祭司將人摔昏，然後用刀開膛，取出跳動的心臟供於祭台。
若逢金字塔落成大典，殺害成千上萬人活祭並不稀罕。
那麼多的金字塔，那麼頻繁的祭事，再大的民族也會趨於衰亡。
如此繁華的特奧蒂華康，為何消失於熱帶叢林之中。
由於沒有文字記載，哪一位考古學家也不能作出準確的回答。
它是古代墨西哥人的宗教和經濟中心。從古城遺址的規模可以判斷，全盛期的城區面積21平方公里，人口將近20萬，相當於同時期的羅馬城，為古代世界最大城市之一。
出土遺物證明，特奧蒂華康始建於公元前20多年。
全城以兩條垂直相交的大道為基線，向四方延伸。南北向的中軸幹線叫「黃泉大道」或「死亡大街」，長1.6公里以上，有幾段路面寬達42.3米，全城主要建築物分列兩旁。
「黃泉大道」是由1325年南遷的阿茲特克人取的。
當年他們進軍到這裡時，見城市破敗，沒有一座完整的房屋，大道兩旁卻有連綿不絕的稜錐形高台，誤認為是墳墓，故取此名。
城內有華麗的宮殿、神廟。平民的住宅非常龐大，每座房屋有一個內院，環著內院排列著50～60個房間。
可惜這些建築現在都已蕩然無存。
出土文物中，彩繪陶器和石雕像最多。
一尊水神雕像以幾塊巨石精心拼接而成，水神頭戴冠冕，兩耳佩垂飾物，臉部表情嚴肅，雙眼深邃有神，衣袍上的幾何圖案和裝飾線條相當嚴整。
在沒有鐵器的年代，印地安人就已能將粗石雕琢得如此明快、洗練、準確。
至於三足鼎式陶罐，釉面的光潔，花紋的精緻，造型的巧妙，完全可以列入古代藝術名作之林。
黃泉大道北端東面，屹立著修復了的太陽金字塔。四方體，分五層，逐層斜縮，總高64.5米。
底邊220米和230米，佔地50600平方米。塔身鋪鑲著打磨平滑的素色、彩色或有雕刻圖案的火山岩石板。
台階陡峭，攀登頗為不易。
塔頂平台上本來應當有座太陽神廟，據說當年太陽神像面向東方，胸披金銀飾片，在陽光照射下熠熠生輝。越過太陽塔前面的大廣場，便可見到規模較小的月亮金字塔。
這是祭祀月亮神的地方。
廣場可容數萬人，可見當年祭祀規模之大。現存第三座大建築在黃泉大道南端，那裡有凹入式廣場，三面環以平台式神廟多座，猶似城堡。
最大的一座是六層金字塔，每層裝飾著帶羽毛項圈的蛇頭和玉米軸組成的浮雕像，前者代表蛇神，後者代表雨神。
蛇神是托爾特克人崇拜的圖騰。據推測，太陽塔的建造年代是在公元7世紀，建築週期至少50年。
蛇神廟是稍後時間建的。在拉丁美洲的北部，從墨西哥到尼加拉瓜，到處有金字塔。
公元前7世紀到公元15世紀，居住此地的各個時代的印第安民族，相繼興建了10萬多座大小金字塔。
埃及金字塔雖然出名，但數量和規模難與拉美金字塔相比。它們的區別，前者是帝王的陵墓，後者是供奉和祭祀諸神的祭壇。
可惜的是，拉美金字塔連同它們所在的城市都已淹沒了，成了當今世界千古之謎。
公元8世紀，特奧蒂華康消失了，可能是天災、饑饉、瘟疫所致，或者是北方部落的入侵。
也有人認為是一個新的貴族階級興起，與祭司（部落首領）抗衡，摧毀了最高神權統治，導致派系紛起，干戈不已，最終城毀人亡，同歸於盡。近年對中美洲古文明的研究有了新的發現。
特奧蒂華康等古城的毀滅，同祭壇殺人大多有關係。
當年奴隸主的殘暴統治令人齒寒，廣大奴隸除了為建造金字塔無償勞役外，還要忍受在金字塔頂用活人祭天的可怕犧牲。
為了祈求風調雨順，奴隸主要用活人的心臟獻給太陽神、雨神；犧牲得越多，神「施恩」越大。
金字塔那陡窄的階梯，據說是為了祭天後便於屍體從塔頂滾下來。
祭天時，先在塔頂的神廟旁，由四名祭司將人摔昏，然後用刀開膛，取出跳動的心臟供於祭台。
若逢金字塔落成大典，殺害成千上萬人活祭並不稀罕。
那麼多的金字塔，那麼頻繁的祭事，再大的民族也會趨於衰亡。
如此繁華的特奧蒂華康，為何消失於熱帶叢林之中。
由於沒有文字記載，哪一位考古學家也不能作出準確的回答。
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